نمط «بته جقه» في السجاد المنسوج يدوياً

دور البطحاء وأنواعه في السجاد الإيراني المنسوج يدوياً

بته جقه هو أحد الزخارف الإيرانية الأصلية، والذي يستخدم في العديد من الفنون التقليدية الأخرى في إيران، مثل التطريز وصناعة المجوهرات، بالإضافة إلى السجاد.بته جقه هو رمز ملكي يشير إلى الصمود والخلود. يتم نسج السجاد بنمط بته جقه في أجزاء كثيرة من إيران، بما في ذلك كردستان وساروك وفرحان وقبيلة قشقاي وغيرها، كما أن زخارف كل منطقة لها خصائصها الخاصة. في هذا المقال سنتعرف على نقشبته جقه الجميل على السجاد الإيراني وأنواعه.

مقدمة عن دور "بته جقه"

شكل "بته جقه" هو شكل تم استخدامه في فن السجاد الإيراني في الفترة الإسلامية. لقد تمت مناقشة تاريخ استخدام هذا الدور في الفن الإيراني دائمًا. ويرى فريق أن هذا الشكل هو شكل إيراني نشأ من زخارف ما قبل الإسلام، مثل شجرة الأرز أو أشكال أجنحة الحيوانات في العصر الساساني. ومن ناحية أخرى، تعتبره المجموعة الأخرى شكلاً تم إدخاله إلى الفن الإيراني من خلال الشالات الكشميرية الهندية. يعتبر شكل بته جقه أحد أكثر الزخارف شعبية بين النساجين. في معظم مدن إيران، تم تزيين السجاد والموكيت بزخارف الباطح. وقد تم استخدام هذا الدور أكثر من أي منطقة أخرى في الأنوال اليدوية البدوية في فارس، مثل سجاد بوليفاردي وقشقاي. ولكن في أماكن أخرى مثل بيجار وهمدان وبين البدو التركمان والأكراد في المناطق الغربية من إيران، فهي تحظى أيضًا بشعبية ومقبولة. تم الإبلاغ عن أكثر من سبعين فئة مصنفة فيما يتعلق بدور بته جقه؛ بينما لم يُذكر سوى ما يقرب من عشرين مجموعة بأسماء دقيقة في مختلف المصادر. نظرًا للتنوع الكبير في الأنواع المختلفة في كل مجموعة، فإن التنوع الكبير في زخارف بته جقة يتجاوز العشرات من الأمثلة المتنوعة. إن تطبيق فكرة بته جقه ليس فقط كعنصر زخرفي ولكن أيضًا كأساس في تكوين بعض الخرائط.

ما هو رمز بته جقه؟

ويمكن اعتبار بوت أو بيت، الذي يطلق عليه في الاصطلاح الشائع "بته جقه"، رمزا للجمع بين الفن والفكر. ويعتبره جماعة من علماء السيمياء رمزا لشجرة الحياة أو السرو التي هي أساس تكوين جديد. وربما لم يكن لوجود مفاهيم الخلود والشباب والخلود في دلالات شجرة الحياة ورمز نوعها "السرو" تأثير في تكوين هذا الشكل. ومن خلال الحفاظ على هويته ومعناه الرمزي، تمكن هذا الصنم من تغيير شكله وإنتاج أعمال فنية في مناطق مختلفة. إن وجود أكثر من سبعين نوعًا مختلفًا من أشكال بته يحدد بوضوح الجذور العميقة والرمزية لهذا الشكل.

خلفية شكل بته جقه في السجاد الإيراني

ومنذ القرن الثاني عشر فصاعداً، ومن حيث توسع العلاقات التجارية وتطبيق رأي التجار، تم استخدام هذا الدور كصورة زخرفية لتزيين السجاد؛ بحيث تُعرف اليوم أنواعها المختلفة تحت عناوين مختلفة، مثل بتهميري وبتهبادامي وبتهجاجكي وبتهتارمي تحت عنوان القطيفة وبردران ورأسين وتاجدار وكلامكار وجيواني وأنواع أخرى مثل بته جقه سعد، رأس الدجاجة، نرى شالي بيت، خنجر بيت، بتهالزهر، العنقود، الغبدخاني، المحرمات بيت، بتهالشمال واليمين، كهر وأشتي، ولد وبنت، هشت قولي، غزال القرن، وبتهاللوز.

أنواع الزخارف

تم تقسيم مجموعة الآيدولز بناءً على مكان الاستخدام. من بينها، يمكننا أن نشير إلى بته قشقاي، بته موغان، بته سيف. وقامت مجموعة أخرى بته صنيف بته بناءً على مفاهيمها الرمزية، مثل بته الغضب والمصالحة، بته شجرة الحياة، بته أم الطفل. وقد قسمها خبراء سجاد آخرون بسبب حجمها وطريقة ملاءمتها للتصميم بأكمله، مثل بته جوتشي وتعرف باسم "بته مير" لأنها من منطقة مالمير في أراك. بته جقه هو شكل يمكن رؤيته في العديد من مناطق نسج السجاد في إيران ولكل منطقة خصائصها الخاصة. أصغر لوحة لبته تسمى بته جقه (بته میر). ومن أنواع الأصنام التي هي أكبر من أصنام جقه، زخارف قبدخاني أو قبادي، وأصنام فتح علي شاهي في كردستان، وأصنام دامجاني وتاك بتهفي غياث آباد، وأراك (ساروق)، وأصنام النسر أو العش والأم والطفل الأصنام أكثر شيوعًا.

كيفية استخدام نمط بته في السجادة

يتم استخدام بته بطرق مختلفة في نص السجادة. من حيث المبدأ، لا تحتوي السجادات ذات التصميم الضارب على أهداب أو أشرطة مطاطية أو أهداب. بالإضافة إلى ذلك، فإن الياقات لها نفس الحجم، ونفس اللون، وهي منسوجة في صفوف منتظمة ومتوازية في جميع أنحاء النص. مثل نمط السمكة المتشابكة، فهو في البداية تصميم شامل ويتم نسجه دون استخدام الخيوط والدانتيل عن طريق وضع الضربات في صفوف أفقية أو مائلة متوازية. وبما أن النساجين يبحثون دائماً عن التنوع في التصميم ويتجنبون التصاميم الموحدة، فإنهم يقللون من الرتابة المملة لصفوف بتهقبضخاني المتطابقة ونفس اللون في البداية عن طريق حدود مثيرة للإعجاب. وبعد مرور بعض الوقت، تم دمج تقنية التلوين المتنوع للخفافيش مع طريقة وضع الزخارف المتكررة في صفوف مائلة، وكانت هذه بداية العصر الذهبي للخفافيش. منذ نهاية القرن الثالث عشر، تم إدخال لاشات صغيرة جدًا شيئًا فشيئًا بعناية كبيرة. مع النمو التدريجي للأش، تراجع البرغموت تدريجياً وكانت هذه بداية التراجع. تم توسيع استخدام الأشرطة المطاطية إلى حد أن زخارف الأصنام ظلت كصورة ثانوية وفاخرة.

تصنيف السجاد الإيراني بنمط بته جقه

بعض الخرائط التي تبين الشكل العام لموضع البطاح في نص السجادة تعرف بأسماء خاصة، يمكن أن نذكر منها الأنواع التالية:  
1. خريطة بته: وهي خريطة تعتبر من مخططات الشاه عباسي الثانوية. في هذه الخطة، تتمتع لوحات بتهبمكانة خاصة. تم تصوير بيتس بأشكاله المعتادة مع أوراق الشجر اللزجة والهامدة ولوحات الشاه عباسي الأخرى. الخطة التي يتم تعيينها بناءً على أنواع الرهانات تسمى تلك الرهانات.  
2. بتهلاك تارانج: وهي خريطة شائعة ومنتشرة في كرمان؛ مزيج من زخارف وزخارف بيت، وإطارات لاك وتارينج وسليمى وخاتائي، وأوراق وأزهار الشاه عباسي، وأزهار مدمجة من فكرة بته. يُطلق على هذا النوع من رسم الخرائط على طراز كرماني لتصميم بته أيضًا اسم "ترنج" وهو متأثر بالفن التقليدي لـ Pate Douzi. ويمكن رؤية أمثلة على ذلك في سجاد قشقاي.  
3. بته بخلفية الفان: تصميم بته تكون فيه خلفية واحدة أو صف على شكل خطوط متوازية من الصور بلون خاص. ويعتبر هذا النوع من الخرائط من تصميمات المحارمات وتقع في خطوط متوازية على طول السجادة.  
4. هشت بته: تصميم يعتمد على تكرار هشت بته أو كردستان بته. وتسمى هذه الخريطة أيضًا بخطة المعبود الكردستاني. يتكون هذا النمط من ثماني حبات صغيرة (لوز) على شكل دائرة، تتكرر في النص بأكمله.  
5. بته التوأم: خفافيشان ملتصقان عند القاعدة ويظهران في الغالب في حواف السجاد. وفي بعض الحالات زاد عدد الضربات وتم استخدامها في زوايا السجادة مثل الضربات الثلاثية.  
6. خفافيش سرهم سوار: في هذا التصميم، يتم نحت أحد بته على الخفاش الآخر في جزء من جسمه بحيث يبدو أن كلاهما لهما نفس القاعدة.  
7. صنم الأم والطفل: دور صنمين أحدهما كبير والآخر صغير، حيث يأخذ الصغير رأسه من الداخل أو بجوار الكبير، ويكون رأساهما في نفس الاتجاه. أساس تصميم أصنام الأم والطفل هي هذه الصور.  
8. أم لطفلين توأم: في هذا الدور يمكن رؤية أم واحدة كبيرة، واثنتين صغيرتين ملتصقتين ببعضهما البعض مثل طفلين توأم، والأم الكبيرة، الأم، محاطة بالتوأم.

تشتت نقش بته في أجزاء مختلفة من إيران

وفي سراباند، يتم نسج معظم السجاد بتصميم بته، وهو نفس تصميم مير بته، وفي سنندج والقينات، يحظى نسج تصميم بته بالعباءة بشعبية كبيرة. نقش بتهشائع أيضًا في المنطقة الغربية من البلاد. في بيجار، يُنظر إلى هذا النمط على أنه لوحة فرعية مورقة باعتبارها النمط الرئيسي. في زنجان يستخدمونها بطريقة خشنة وخشنة، مستوحاة من دور بته بيجار. كما يستخدم فرحان ومالير وساروق دور بتهكثيرًا. وفي همدان، تم أيضًا نسج هذا الدور كمشروع ثانوي مع تدابير إقليمية محددة. نمط بته ذو الشكل البسيط والخطوط المنقطة أو المزهرة تحت اسم القبدخاني هو نموذج من البدو الرحل الجنوبيين وخاصة في فارس، والذي يزين منسوجات المنطقة إلى جانب الزخارف النجمية والألوان اللطيفة.

كلمة أخيرة

دور بته جقه له مكانة قيمة بين النساجين الإيرانيين. لقد استخدم جميع نساج السجاد والبساط تقريبًا هذا النمط. وفي الواقع فإن درجة قبول النقشمية كبيرة لدرجة أنها استخدمت في زخارف السجاد وزخارف السجاد وحتى أنواع التطريز والنسيج. وبحسب بعض التقارير، فإن أكثر من سبعين نوعًا مختلفًا من هذا الشكل معروف في أجزاء مختلفة من إيران؛ لكن أغلب الباحثين ذكروا نحو عشرين نوعا من هذا الدور. يُستخدم شكل بات جقع كزخرفة وكأساس لترتيب الخريطة في نص السجادة؛ مثل سجاد بته جقه في سارابند وسنندج. لوحظ الاستخدام الأكبر لشكل بته-جقه في منسوجات قشقاي وبولفاردي اليدوية. في هذه الأنوال اليدوية، أصبحت النقشبة مجردة للغاية وتطورت لتصبح هندسية. ومن المناطق الأخرى التي تهتم بدور بات جقه، يمكننا أن نذكر سجاد قم وكاشان وكرمان وفارس وكردستان وأراك. أخيرًا، لا بد من القول إن فكرة بات جقه على السجادة المنسوجة يدويًا متجذرة في معتقدات الإيرانيين القدماء وهي رمز للصمود والخلود.

من أجل شراء السجاد المنسوج يدوياً ، شراء  بساط المنسوج يدوياً ، وأيضاً  شراء  لوحة السجاد اليدوية ، يمكنك الاستفسار إلكترونياً من  متجر هويدا للسجاد وتسجيل جميع طلباتك. وأينما كنت في العالم، سيتم يتم تسليمها إلى العنوان المطلوب في أقل من 4 أيام عمل.  

إذا كنت مهتمًا بقراءة مقالات أخرى في مجال  السجاد المنسوج يدويًا أو  لوحة السجاد اليدوية ، فيرجى الرجوع إلى قاعدة بيانات المقالات  التجارية لشركة هویدا .