تاريخ السجاد المنسوج يدوياً في إيران
إن الإبداع والذوق الفني لكل أمة ومجتمع متأصل ومتأثر بالتقاليد وثقافة الحياة والسجلات البيئية والجغرافية لتلك الأمة، وغالباً ما يتجلى هذا الذوق والموهبة في شكل إبداع أعمال فنية. يعد فن نسج السجاد من الفنون التي تم إتقانها في أرض إيران على مر الزمن، وقد وجد ذوق وموهبة الإيرانيين فرصة للتعبير عن أنفسهم في مجال هذا الفن. يمكن معرفة تاريخ نسج أبسط أنواع السجاد والبسط منذ أن بدأ الإنسان في بناء المأوى لنفسه، وتزامن نسج النوع الأول من السجاد مع تربية الماشية واستخدام صوفها. لقد كان نسج السجاد، كغيره من الإنجازات الإنسانية، في تطور دائم، وكان دائما متشابكا مع الحضارة الإنسانية، لدرجة أنه يقال إنه لم يتطور أي فن مثل فن السجاد. في الواقع، تطورت السجادة كطبقة أساسية من خلال أربعة أنماط تشمل: الاحتكاك (سجادة اللباد)، والنسيج (سجادة مسطحة)، والعقد (سجادة ذات وبر معقود)، والمنتج النهائي لها هو سجادة، وأخيرًا تم تصنيعها ( مفروشة بالسجاد).
الأمثلة الأولى للسجاد الإيراني
وبالرجوع إلى المصادر التاريخية (بما فيها الشاهنامة)، يمكن القول أن بداية نسج السجاد في إيران تعود إلى زمن تهمورت، أول ملوك سلالة البشداد في إيران. التحقيقات التاريخية والتحف المكتشفة من تل حصار والمدينة المحروقة وسلسلة جبال البرز، حيث كان نسج السجاد المعنقد سائدا في الهضبة الإيرانية في العصر البرونزي (حوالي 2500 إلى 1500 سنة قبل الميلاد). ولكن عندما يتعلق الأمر بتاريخ السجاد الإيراني، تذكر المصادر العلمية دائمًا سجادة بازيريك كأول مثال قيم لفن نسج السجاد الإيراني القديم. إن جمال هذه السجادة وجودة ملمسها وشهرتها دفع العديد من الخبراء إلى اعتبار إيران مهد نسج السجاد في العالم. في عام 1949، اكتشف البروفيسور رودنكو سجادة بازيريك الشهيرة في المقابر المجمدة لسكان الصحراء في منطقة بازيريك في منغوليا. يعود تاريخ هذه السجادة إلى القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد، وتبلغ أبعادها حوالي 2 × 1.83 متر، وهي منسوجة بدقة 3600 عقدة في السنتيمتر المربع، باللون البني والنحاسي والأخضر الفاتح. وفي الواقع فإن ظروف التجميد في مكان تخزين هذه السجادة جعلتها تبقى صحية إلى حد كبير وتحميها من تدمير العوامل البيولوجية
إن التشابه بين الصور الحدودية لسجادة بازيريك مع الأشكال الشائعة في العصر الأخميني وزخارف برسيبوليس دفع العديد من الخبراء، ومن بينهم البروفيسور رودينكو، إلى اعتبارها تابعة لإيران وتقدير وقت نسجها في العصر الوسيط. أو الفترة الأخمينية. هذه السجادة الرائعة محفوظة الآن في متحف هيرميتاج في لينينغراد.
ومن السجاد الإيراني الشهير الآخر سجادة بحر خسرو، والتي ورد ذكرها أيضًا في كتاب تاريخ الطبري. وجاء في أوصاف هذا الكتاب أنه: "توجد في قصر تيسفون سجادة إيرانية ممتازة تسمى "بحر خسرو" طولها 450 ياردة وعرضها 90 ياردة". ويعود اسم هذه السجادة إلى دورها الذي يمثل باقي السجادة المزينة بالزهور والطيور والجداول المتدفقة. وفقا للنظرية، هذه السجادة هية جوهرة "بهارستان" الشهيرة، والتي ورد ذكرها في المصادر، وفي هزيمة يزدجرد الثالث آخر ملوك الساسانية، أخذتها الجيوش العربية غنيمة وقطعتها إرباً.
بعد هذه الفترة، يمكن تحليل تطور السجاد الإيراني من خلال الرجوع إلى الكتب والمصادر التاريخية، بالإضافة إلى الرسومات واللوحات المتبقية من فترات مختلفة. لأنه نظراً لطبيعة السجاد والألياف الطبيعية المستخدمة في نسيجه فإنه يتلف مع مرور الوقت تحت تأثير العوامل البيولوجية ولا يكون متيناً. لذلك، بعد سجادة بازيريك، التي ظلت سليمة بسبب حفظها في ظروف التجمد، لا يوجد مثال رائع وسليم للسجاد الإيراني قبل القرن العاشر الهجري
ذروة فن السجاد في إيران
ذروة ازدهار وازدهار نسج السجاد في إيران كانت في العصر الصفوي. في الواقع، في هذه الفترة، لأسباب مثل تغلغل صناعة نسج السجاد من القرى إلى المدن، وتوسيع تجارة السجاد، ودعم وتشجيع الحكومة وخاصة الملوك الصفويين المحبين للفن من وقد نمت هذه الحرفة الفنية ونسج السجاد وتطورت بشكل ملحوظ، بحيث أصبح السجاد الإيراني خلال هذه الفترة منتجاً فاخراً ومتميزاً على المستوى العالمي. ومن خلال دعوة الفنانين إلى مدينة تبريز (العاصمة في ذلك الوقت)، حوّل الشاه إسماعيل صفوي هذه المدينة إلى المركز الفني والثقافي لإيران. وتلفت الانتباه مركزية تبريز لوجود فنانين كبار مثل بهزاد والسلطان محمد، وكذلك الشؤون التجارية وبيع وشراء السجاد في هذه الفترة.
مثل والده، دعم الشاه طهماسب صفوي الفنانين أيضًا، وكان مهتمًا جدًا بتصميم ورسم السجاد. وفي عهد هذا الملك، بلغ السجاد الإيراني قمة الكمال في رقة الملمس وجمال النمط، وكان يرسل دائما كهدية ثمينة إلى البلدان المجاورة. وقد تم نسج بعض أشهر السجاد الإيراني، بما في ذلك السجادة المعروفة باسم "الشيخ صافي" في العصر الصفوي للشاه طهماساب. تعتبر سجادة الشيخ صافي، المحفوظة الآن في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن، من أروع السجاد في إيران. تم نسج سجادة اللاش والتانراج الرائعة هذه لتزيين قبر الشيخ صفي الدين الأردبيلي، مؤسس الدولة الصفوية في تبريز.
لقد بذل الشاه عباس صفوي الكثير من الجهد للارتقاء بهذا الفن الأصيل والتقليدي، وأدى هذا الدعم والجهد إلى الاستثمار في صناعة نسج السجاد. وكان الملوك الصفويون مهتمين جدًا بهذا الفن وربما كانت هذه هي المرة الأولى التي ينتقل فيها السجاد من المنازل الصغيرة إلى الورش الكبيرة. ومع إنشاء مثل هذه المنظمات، تم نسج السجاد المناسب للقصور الملكية باستخدام خيوط الحرير والذهب ونسج بزخارف وأغصان جميلة ونحيفة وحدائق وأرض الصيد الهولندية للمشترين، وكانت الشركات الإنجليزية والبرتغالية والهولندية من بين مشتري هذه السجاد في العصر الصفوي. وبالتالي فإن ما نراه اليوم باسم تصدير السجاد هو في الواقع تسليم إرث من الأجيال السابقة.
تاريخ إيران في العصرين الأفشاري والزندي
لقد كان تاريخ إيران خلال الفترتين الأفشارية والزندية مصحوبًا دائمًا بالحروب الداخلية والخارجية يكون؛ ولذلك فإن مجال الاهتمام بالفن لم يكن كما كان في العصر الصفوي. إلا أن هناك تقارير من العصر الأفشاري تشير إلى وجود السجاد في حفل تتويج نادر شاه في سهل موغان، وأيضاً توفر السجاد في سوق بندر عباس. كما أن أوامر نسج السجاد لتغطية مرقد الإمام علي (ع) وكنيسة يريفان تعود إلى فترة أفشار. ومن العصر الزندي تشير تقارير الرحالة والمؤرخين مثل "السير جان مالكولم" إلى وجود ورش واسعة لنسج السجاد في مدن يزد وكاشان وطباس ومدن خراسان المختلفة، ووجود سجادتين مؤرختين مرتبطتين إلى هذه الفترة. ويذكر دراسة خصائص نسج السجاد في فترة الأفشارية والزندية أنه خلال هذه الفترة انخفض نسج السجاد الكبير والزخرفي بشكل كبير، وأصبح نسج السجاد مهنة أكثر شعبية بين القرويين والبدو.
تأثير حكم القاجار على السجاد
أحدث حكم القاجار طويل الأمد (1210 إلى 1343 هـ) تغيرات مهمة وكبيرة في التاريخ السياسي والاجتماعي لإيران، كما أن تأثيرات هذا التغيير والتحول في صناعة نسج السجاد في إيران واسعة جدًا أيضًا. خلال حكم القاجار، تلقت الفنون دعمًا وإشرافًا أفضل، وكان نسج السجاد على وجه الخصوص في مركز الاهتمام. في الواقع، كانت السجادة مهمة جدًا في الثقافة الاجتماعية والحياة للإيرانيين خلال فترة القاجار، بحيث يمكن رؤية انعكاسها بوضوح في اللوحات والصور الفوتوغرافية المتبقية من فترة القاجار. مع إقامة علاقات سياسية وتجارية واسعة النطاق مع الدول الأوروبية وتأثير التطورات الاجتماعية والصناعية في الغرب، تم لفت انتباه الأوروبيين إلى فن وحرف نسج السجاد في إيران.
تجارة السجاد في العصر القاجاري
وفي هذه الفترة، قام التجار الإيرانيون - وخاصة تجار مدينة تبريز - بجمع وتصدير السجاد القديم. بعد مرور بعض الوقت، وبسبب عدم وجود السجاد القديم في السوق، بدأ مصنعو السجاد أولاً في أذربيجان ثم في المناطق الأخرى المعرضة لنسج السجاد، مثل سابزوار ومشهد وأراك وكرمان، في إنتاج السجاد باستخدام التصاميم والأنماط المطلوبة من قبل التجار. في هذا الوقت قام المستثمرون والشركات الأجنبية باستثمارات واسعة النطاق في مجال إنتاج وتصدير هذه الحرفة. ومن أهم هذه الشركات: الشركة الإنجليزية السويسرية "زيجلر"، الشركة الإيطالية الإنجليزية "كاستيلي براذرز"، الشركة التجارية "شرق نيويورك للسجاد"، الشركة الإنجليزية اليونانية "شركة شرق لندن للسجاد"، إلخ.
تطورات السجاد في فترة القاجار
أدى تقدم الكيمياء إلى ظهور ألوان مختلفة في مجال صباغة الألياف في منتصف القرن التاسع عشر. ومن هذه الألوان يمكن أن نذكر الألوان النيلية التي دخلت إيران في هذه الفترة، على الرغم من الجهود التي بذلتها حكومة القاجار لمنع دخول واستخدام هذه الألوان الاصطناعية إلى إيران. كما أنه في هذه الفترة، وبسبب توسع الاتصالات مع الغرب، حدثت تغييرات في مجال تصميم السجاد، ومثال على ذلك شكل الزهرة المحمدية أو زهرة الفرنج التي يمكن رؤيتها في سجاد بلاد الشام. هذه الفترة. وتجدر الإشارة إلى أن طلب نسج السجاد ذات التصاميم التي يحبها الأوروبيون من النساجين
الإيرانيين كان فعالاً أيضاً في هذا التغيير.
السجاد الإيراني في العصر المعاصر
ومن أهم أعمال العصر البهلوي في مجال دعم صناعة نسج السجاد تأسيس شركة السجاد الإيراني عام 1314هـ. كما حاولت الحكومة خلال هذه الفترة وقف استعمار الأطفال ونساجي السجاد من قبل أصحاب العمل من خلال إصدار القوانين، ولكن بسبب الظروف القاسية لنسيج السجاد وانتشار ورشه في جميع أنحاء البلاد، لم يتحقق نجاح كبير في هذا الأمر. مجال. كما أن أدق الإحصائيات المسجلة في مجال نسج السجاد، وعدد النساجين والورش النشطة لهذه الصناعة، تم الحصول عليها خلال العصر البهلوي ومن خلال التعداد العام للسكان والمساكن عام 1355هـ.
مخترع دار السجاد
يعد اختراع معيار نسج السجاد المعروف باسم "البساط الصحي" على يد المهندس إبراهيم رجبي عام 1350، وتسجيله في موسوعة النظافة والحماية الصناعية في جنيف، أحد الإجراءات البارزة في العصر البهلوي. كما أصبح استخدام العقد المزدوجة وكذلك النسيج غير العقدي، والتي تعد من عيوب وعيوب السجاد المنسوج يدويًا وتتسبب في انخفاض جودة المنتج النهائي، شائعًا أيضًا في المناطق الشرقية والجنوبية الشرقية من البلاد خلال هذه الفترة.
أحداث السجاد اليدوي في العصر البهلوي
إن الاعتراف واستخدام وحدة "العداد" في تجارة السجاد، وإنتاج ونشر الأوراق المربعة لتصميم الخرائط، وإصدار شهادات الميلاد للسجاد المنسوج، وجمع المخططات والخرائط القديمة، فضلا عن تشكيل لجنة السجاد ورسم الخرائط، من الأمور الإيجابية والهامة أحداث في الفن – تعود صناعة السجاد المنسوج يدوياً إلى العصر البهلوي، مما يدل على تطورات مهمة ودعم نسج السجاد من قبل رجال هذه الفترة. لكن من ناحية أخرى، كان إدخال السجاد المصنوع آليًا إلى إيران خلال الفترة البهلوية الثانية أحد المشكلات التي تسبب انتشارها في مناطق مختلفة من البلاد في انخفاض الطلب على السجاد المنسوج يدويًا.
يعد إنشاء "متحف السجاد الإيراني" عام 1356 هـ، مع منهج البحث في الخلفية التاريخية والفنية وجمع جميع أنواع السجاد الإيراني المنسوج يدويًا الرائع وإقامة المعارض المؤقتة والدائمة، من بين الأعمال الإيجابية الأخرى في العصر البهلوي.
تزامنت صناعة السجاد عام 1357 مع قيام الجمهورية الإسلامية
مع تأسيس الجمهورية الإسلامية في إيران عام 1357، الذي أعقبه تشكيل بناء هذه المؤسسة وإدارة فن وحرف السجاد المنسوج يدويًا، تم تشكيل تعاونيات إنتاج السجاد تدريجيًا ودعمها من قبل الحكومة. ومع تشكيل وزارة الجهاد الزراعي في إيران، تم إنشاء وحدتين سُميتا "مركز أبحاث السجاد" و"الإدارة العامة للسجاد والصناعات اليدوية"، وقد أدت الأنشطة الواسعة لهاتين المؤسستين إلى تسريع عملية إنتاج السجاد المنسوج يدويًا في هذه السنوات. وبحسب الإحصائيات والتقارير المسجلة، بلغ حجم إنتاج السجاد المنسوج يدوياً عام 1373 نحو سبعة ملايين ونصف المليون متر مربع، وهي أعلى كمية من صادرات السجاد الإيراني يتم تسجيلها حتى الآن. وبالإشارة إلى التقارير المسجلة أيضًا، شكلت صادرات السجاد الإيراني في فترة ستة عشر عامًا (من 1357 إلى 1373) ما متوسطه 39٪ من صادرات البلاد غير النفطية، ولكن منذ ذلك الحين، انخفضت صادرات السجاد المنسوج يدويًا.
السجاد كمعرفة جديدة في جامعات البلاد
وأيضاً في عام 1374هـ وبموافقة وزارة العلوم تم اعتماد مجال السجاد كعلم
الجديد بالنسبة للقديم دخل هنري الجامعة. إنشاء التأمين لفناني نسج السجاد المنزلي، وإدخال أجهزة الكمبيوتر في عالم السجاد واستخدامه، خاصة في مجال تصميم السجاد، ونقل تصميمات السجاد والخرائط، ونسج السجاد الفريد، وكذلك إصدار مواليد شهادات السجاد، من بين التدابير الفعالة الأخرى في مجال الحفاظ والنمو والتحسين، هي تراث قديم في السنوات الأخيرة.
من أجل شراء السجاد المنسوج يدوياً، شراء الموكيت المنسوج يدوياً، وأيضاً شراء لوحة السجاد اليدوية، يمكنك الاستفسار إلكترونياً من متجر هويدا للسجاد وتسجيل جميع طلباتك. وأينما كنت في العالم، سيتم يتم تسليمها إلى العنوان المطلوب في أقل من 4 أيام عمل.
إذا كنت مهتمًا بقراءة مقالات أخرى في مجال السجاد المنسوج يدويًا أو لوحة السجاد اليدوية، فيرجى الرجوع إلى قاعدة بيانات المقالات التجارية لشركة هویدا.
