نمط «الترنج» السجاد المنسوج يدوياً

دور الترنج في السجاد الإيراني المنسوج يدوياً

تعد أنماط  ترنج من أكثر التصاميم شيوعًا في السجاد الإيراني المنسوج يدويًا. في الواقع، الدانتيل والترنج هو تصميم مألوف جدًا لمعظمنا وغالبًا ما يكون لدينا مثال واحد عليه على الأقل في منزلنا. في معظم مناطق نسج السجاد الشهيرة في إيران، غالبًا ما يتم إنتاج عينة من تصميم  الترنج، إما في شكل دوار أو هندسي. لذلك سنقدم في هذا المقال هذا التصميم المميز والأصلي في السجاد الإيراني وجذوره وأنواعه.

 ترنج، تصميم شائع في الفن الإيراني

من الشائع جدًا استخدام أنماط  الترنج في السجاد الإيراني. في هذه الأنواع من السجاد، عادة ما يتم تزيين الترنج الأوسط بأغصان وزهور سليمي وخاتاي (نمط من التصميم الزهري والنباتي في الزخارف الإيرانية التقليدية) بشكل مكسور أو ملتوي، ولهذه الزخارف الهندسية أو الملتوية فروع متكررة و الفروع. لتصميم اللاش في تصميم  الترنج، عادةً ما يتم تقسيم نفس تصميم الترنج الأوسط إلى أربعة أجزاء ووضعها في زوايا السجادة على شكل لاش. في السجاد الإيراني، يتم تزيين الترنج الأوسط بشكل غني بأغصان الزهور، ويلاحظ وجود مساحة فارغة أقل فيه. ويزين السجاد المعروف باسم باغي بأنماط من العشب والزهور والجداول، حيث يشاهد فيه العديد من الأسماك، كما يتم رسم الطيور مثل البط وغيرها من الحيوانات البحرية. خريطة سجاد لاش وترنج هي الربع في جميع الحالات تقريبًا. وهذا يعني أنه يتم رسم خريطة ربع كامل سطح السجادة، ومن ثم بتكرارها ثلاث مرات أخرى، يحصلون على نمط السجادة بأكملها.

تعريف الترنج

في ثقافة دهخدا، يتم تعريف الترنج على أنه نمط زهرة كبير أو مستدير أو متعدد الأذنين يتم نسجه في منتصف السجادة. يعرف في ثقافة أوميد طرنج على أنه نوع من النحت الذي يتم صنعه من مزيج من الزهور وأوراق الشجر وتصميمات الغراين ويتم وضعها في الغالب وسط المنحوتات الأخرى في نمط السجاد والبسط والستائر والبلاط، والتذهيب. في فرشنامه في إيران يعتبر الترنج شكلاً تقليدياً له مكانة خاصة بين تصاميم السجاد، وهو من بين مزيج أدزينات الشاه عباسي ويرتكز على الأوراق والأزهار والمخاط، وفي شكله العام فهو مربع ومعين بيضاوية أو مستديرة كالشمس أو النجوم والأزهار متعددة الريش، كما أن أصلها مأخوذ من زخارف ما قبل الإسلام. في كل هذه التعريفات، هناك بعض النقاط المحددة حول الترنج، وهي أن الدور المركزي في السجاد هو مجموعة تتكون من زخارف نباتية وحيوانية ولها شكل دائري أو بيضاوي أو متعدد الأضلاع.

مجموعة متنوعة من زخارف اليوسفي في السجاد الإيراني المنسوج يدوياً

يمكن تقسيم الأنماط الشائعة للبرغموت إلى أربع مجموعات: الدائرة، وهي الشكل الأكثر شيوعاً للبرغموت، وأحيانا المعين الكامل، الذي يستخدم في الغالب في السجاد، والمربع، البيضاوي، وهو الأكثر استخداماً بعد الدائرة، أو غير المكتملة. والتي يمكن أن تكون مربعة أو مستطيلة. التنوع الذي يمكن رؤيته في الزخارف المستخدمة في تارانج قالي ليس موجودًا في غلاف الكتاب. من حيث العدد والحجم، يختلف الترنج المستخدم في السجادة وغلاف الكتاب، لأنه في السجادة أحيانًا يظهر أكثر من برغموت واحد، ولكن في غلاف الكتاب يوجد دائمًا برغموت واحد فقط في المنتصف. أحد أسباب التنوع الكبير لدور الترنج في السجاد هو أنه في العصر الصفوي، في معظم أنحاء إيران، كان النساجون ذوو الذوق الرفيع يعملون في النسيج بناءً على ذوقهم وإبداعهم والمستوحاة من الطبيعة، ويمكن ذلك ويمكن القول أنهم لم يتأثروا بنمط واحد لزخارف السجاد الخاصة بهم، ويظهر معظم ذوق الحائك في زخارف السجاد، وقد سمح للفنان بالتحكم الكامل في تصميم السجاد.

أصل وجذور شخصية الترنج الإيراني

ولا توجد معلومات دقيقة عن أصل هذا الدور والشكل الأولي لتصميم اليوسفي. ويعتبره البعض شكلاً معدلاً من الشمس الآرية (الصليب المعقوف) المستخدمة في فترات ما قبل الإسلام. ويعتبره البعض أنه نفس شكل البركة، والذي تغير تدريجياً إلى الشكل المعين والسداسي والمثمن مع تغير بنية البركة. ما هو واضح هو أن الترنج هو تصميم أصلي ومتطلب لثقافة، والتي ربما لها هوية عرقية، مثل التصميم المعروف باسم ليليان، أو النسيج الأرمني، أو التركمان والقشقاي. القيمة الطقسية والأسطورية للبرغموت هي مثل الشجيرة والسمكة، رمز مهر وميثرا، قيمة دينية (محراب وجانمازي)، هوية تاريخية (مثل العجلة الآرية)، هوية جغرافية (حارس والقوقاز)، العمارة والفن الإيراني (لاتشاك، الترنج وسليم) لذلك، فإن دور الترنج في معظم الأعمال الفنية في جميع أنحاء إيران ينبع من مصدر غني عبر التاريخ، وهو انعكاس للعقلية، وتطورها إلى شكل اليوم هو في الأساس انعكاس عقلية الفنان الإيراني المسلم وفكره ورغبته في تجلي جنة الجنة والفضاء الروحي.

تاريخ دور الترنج في السجاد الإيراني

على الرغم من أنه لم يتم العثور حتى الآن على سجاد بأنماط اللاتش والترنج قبل العصر الصفوي، إلا أنه يبدو أن أنماط اللات والترنج أقدم بكثير وأقدم، ويجب البحث عن جذورها في الدين والأساطير الإيرانية القديمة. وبالطبع، هذا لا يعني أن زخارف اللخ والترنج كانت موجودة قبل العصر الصفوي بنفس الشكل والصورة؛ بل ربما، على الأقل حسب ما توصل إليه الباحثون، كانت هناك برك في تصاميم كلستان قبل العصر الصفوي، في البداية كانت هناك عدة برك على طول السجادة، وكان الشكل السائد عبارة عن ثلاث برك، والتي أصبحت فيما بعد. تغيرت إلى بركة واحدة في المركز. مع تقدم تقنيات نسج السجاد ووصول الإسلام إلى إيران، أصبحت لاك وترنج مكانًا للفنانين المسلمين الإيرانيين لاختبار ذوقهم بمفاهيم مماثلة وأكثر من ذي قبل بالإضافة إلى صورة أكثر زخرفية. ولا تتعارض هذه المسألة أيضاً مع كون الترنج في الفنون الأخرى كتصميم الكتب قد وصل إلى مراحل من الكمال نظراً لسهولة التصميم والنمط فيه مقارنة بالسجاد، كما أن السجاد يتأثر به بشكل موازٍ. ; لكن أصالة الدور بعيدة كل البعد عن تصميم الكتاب.

العلاقة بين تصميم جولستان ودور الترنج الإيراني

يوجد في تصميم جولستان نوافير أو برك، والتي بحسب بعض الباحثين وباحثي السجاد، فإن دور الترنج في السجاد يحل محل أو يمثل نفس البركة في تصميم جولستان. وفي أقدم الأمثلة على السجاد الغريب، يتم نسج التانغ بنفس طريقة الشكل الأصلي للهوز على شكل مربع. ويبدو أن نمط البركة، وهو نمط بسيط وعموما رباعي الزوايا أو مثمن الشكل وبداخله أسماك أو طيور مثل البط، هو أساس نمط اليوسفي. في البداية كان هذا النمط شائعاً على السجاد، لكن فيما بعد تم تغييره وتغييره من ثلاثة أحواض إلى حوض واحد، وأعطى هذا الحوض المركزي الواحد مكانه لحديقة، وهو ما يمكن تسميته كتطور مهم في السجاد الإيراني. ومن أجمل الأمثلة على السجاد الإيراني الذي يستخدم فيه الترنج كخزان هو سجاد تصميم حديقة أصفهان الجميل.

زخارف في تكوين الترنج

تنقسم الزخارف في تركيبة الترنج بشكل عام إلى ثلاث فئات، تشمل الزخارف النباتية (خاتاي، سليمي)، الزخارف الهندسية والزخارف الحيوانية (الحيوانات والطيور).

الزخارف النباتية

1- تصميم نحيف

سليمي هو رسم تخطيطي تجريدي للشكل العام للشجرة، وخاصة شجرة الكرمة، التي تنمو بلفات وانعطافات متتالية ومنسقة لأغصان مزينة بالأوراق وأنصاف الأوراق وعقدها من القواعد التي تسمى العصابات السليمي، ومع فيظهر ترتيب خاص وشكل ملفت للنظر موجود بين مكوناته سليمي هو تصميم يتكون من أقواس دائرية جميلة مكتملة بالقيثارات والعضلات ورؤوس القيثارة والعقد والفروع المناسبة ولها جمال وروعة خاصة. هناك أنواع مختلفة من تصميمات السلايم: سلايم بسيط أو سلايم الفيل، سلايم ريشي، سلايم مجوف، سلايم فم طوربيد، سلايم ماري، سلايم زهري، إلخ. تُستخدم زخارف سليمي أحيانًا بمفردها وأحيانًا مع زخارف خاتاي في سجاد لاخ وتارانج، والأخير أكثر شيوعًا.

2- خطة الخطأ

تشمل تصميمات خاتاي: تصميمات مجردة للنباتات، بما في ذلك الزهور وأوراق الشجر، والتي كانت تستخدم في التذهيب واللوحات ومصفوفات أخرى من المخطوطات والتذهيب. الفرق الرئيسي بين تصاميم خاتاي وتصميمات سليمي هو أنهم في سليمي رسموا نمطًا يعرف باسم "سير سليمي"، ولكن في تصاميم خاتاي، تفسح تصاميم "سير سليمي" المجال للزهور البسيطة بما في ذلك البتلات. وفي الواقع فإن معظم الزخارف الموجودة في السجاد هي زخارف نباتية، ومن بينها كما ذكرنا زخارف سليمي وخاتاي الأكثر استخدامًا في زخرفة السجاد. يتضمن شكل ماي خاتاي جميع أنواع الزهور والبراعم والشجيرات التي توضع على فرع خاتاي. بما في ذلك الأخطاء؛ زهور الشاه العباسي هي ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، ثمانية، فراشة، الخ. يحتوي فرع الصدع أيضًا على دوران حلزوني ويستخدم أحيانًا في شكل مكسور. تتحرك الأنماط الخاطئة برشاقة من جانب إلى آخر مع أنماط لزجة.

أنماط هندسية

كما يوحي الاسم، يجب أن يحتوي التصميم الهندسي على خطوط مستقيمة أو قطرية أو رأسية. ما يهم في مخططات وأدوار المدن والمحافظات والمجموعات العرقية المختلفة وما يجعلها مختلفة هو طريقة رسمها وتصميمها، وعلى الرغم من أن جميعها تعرف بالمخططات الهندسية، إلا أنها تحتوي على خفايا مبنية على ومن خلال هذه التفاصيل الدقيقة، من الممكن، على سبيل المثال، التمييز بين القبيلة والقبيلة أو البدو التي تنتمي إليها هذه السجادة. في الواقع، في السجاد ذي التصميم الهندسي، يتم أحيانًا استخدام نفس زخارف الخاتاي والسليمي في شكل هندسي. الأمر المثير للإعجاب والمميز للغاية في السجاد ذي الأنماط الهندسية هو طريقة نسج الخطوط القطرية والرأسية والأفقية. تم نسج هذه الخطوط بشكل جميل واحترافي، كما لو كانت محاذية مع مسطرة، فهي دقيقة وأنيقة بقدر ما هي جميلة، فضلاً عن البراعة. ومن أجمل الأمثلة على السجاد الإيراني المنسوج يدوياً، والذي يستخدم فيه نمط  الترنج بشكل هندسي، يمكن ذكر سجاد قشقاي الجميل، وسجاد جوشغان وكلاردشت.

زخارف حيوانية

تعتبر الزخارف الحيوانية من أهم الزخارف التي يمكن رؤيتها في السجاد الإيراني وأكثرها فعالية. وقد تكررت هذه الزخارف عدة مرات في السجاد الإيراني سواء بشكل طبيعي أو واقعي أو بشكل تجريدي منذ العصر الصفوي. وتشمل الزخارف الحيوانية الأسد والحصان والظبي والغزال والأسد والفهد وغيرها، وتشمل زخارف الطيور الطاووس والحمام والعصفور والبط والمقنع والديك وغيرها، والتي تستخدم في السجاد. وكما ذكرنا فإن أجمل الأمثلة على استخدام التصاميم الحيوانية في سجاد  تارينغ يمكن رؤيتها في السجاد الجميل في العصر الصفوي. حاليا، يمكن رؤية أمثلة على ذلك في السجاد المصور في أصفهان.

هيكل شكل اليوسفي

وللبرغموت زخارف مختلفة، أسماؤها: البرجموت الهندسي، البرجموت المعشوش، البرجموت السلطاني ونصف الوعاء، البرجموت الثلاثي، البرجموت المزدوج، برجموت سن الفأر، برجموت ميدوري، برجموت على الطريقة الأصفهانية، برجموت شاه عباسي، برجموت صغير (دجاج). البارغموت)، البارغموت، البارغموت، باقة البارغموت، البارغموت شاه عباسي، البارغموت مع البارغموت، البارغموت الأرضي البسيط، البارغموت الغاب مع البارغموت، البارغموت الافشان مع البارغموت، الشجرة مع البارغموت.

كلمة أخيرة

يعد النمط الجميل للاش والترنج أحد التصميمات الأكثر شيوعًا في السجاد الإيراني. يجب أن يؤخذ أصل هذا التصميم الأصلي في الاعتبار في المعتقدات الإيرانية القديمة حول قدسية الشمس ومركزية الحديقة والبركة في الثقافة الإيرانية. ويمكن رؤية هذا النمط الأصلي بأشكال وأنواع مختلفة في السجاد الإيراني؛ يتم نسج اللخ والترنج على شكل دوامات في سجاد أصفهان وتبريز وقم وكاشان وناين وغيرها، ويتم كسرهما في السجاد الجميل في قاشقاي وجوشغان وكلاردشت. " ترنج" هو تصميم من قلب التاريخ، حيث أن كل واحد منا كإيرانيين لديه مثال واحد على الأقل لهذا العمل الفني في منزلنا ونحن نستمتع برؤية جماله.

من أجل شراء السجاد المنسوج يدوياً ، شراء بساط المنسوج يدوياً ، وأيضاً  شراء  لوحة السجاد اليدوية ، يمكنك الاستفسار إلكترونياً من متجر هويدا للسجاد وتسجيل جميع طلباتك. وأينما كنت في العالم، سيتم يتم تسليمها إلى العنوان المطلوب في أقل من 4 أيام عمل.      

إذا كنت مهتمًا بقراءة مقالات أخرى في مجال السجاد المنسوج يدويًا أو  لوحة السجاد اليدوية ،فيرجى الرجوع إلى قاعدة بيانات المقالات  التجارية لشركة هویدا .