نمط المحرابي في السجاد المنسوج يدوياً

التعرف على السجاد المنسوج يدوياً من تصميم المحرابي

السجاد المحرابي هو من السجاد الإيراني الجميل الذي عادة ما يتم نسجه واستخدامه لأغراض خاصة. على الرغم من أن أصل التصميم المحرابي في إيران يعود إلى ما قبل الإسلام وله جذور في طقوس المهر، إلا أن وصول الإسلام وارتباطه بعبادة الله أعطى قدسية خاصة لتصميم المحراب والمنسوجات اليدوية بهذا التصميم. وفي المقال التالي سنتعرف على السجاد الإيراني بتصميمات المحراب وخلفياته وأنواعه.

خلفية المحراب وتصميم المحراب في إيران

يعود تصميم المحراب في الواقع إلى ما قبل الإسلام، ولكن مع وصول الإسلام ومع تغيير طفيف، وجد طريقه ليس فقط في السجاد ولكن أيضًا في صناعة البلاط وتصميم الكتب. ويتكون هذا التصميم الإيراني القديم من جزأين "مهر" و"آبي" أي المقبب والشبيه بالقبة، والذي استخدم بعد الإسلام في المساحات المعمارية مثل المساجد وعلى سجاد المحراب الذي كان يستخدم للعبادة والصلاة. وكان السجاد المحرابي يزين في معظمه بآيات من القرآن الكريم وصور مثل السرو والأعمدة والفوانيس والمزهريات والأشجار وزهور الياسمين وبعض البتلات الأخرى مع النقوش بالخط الكوفي والنسخ والنستعليق والثولوت.

معنى كلمة "المحراب"

هذه الكلمة مكونة من مقطعين "مهر" و"آبي" و"آب" أو "أويه" تعني البناء والمنزل. ولذلك فإن المحرابة تعني بيت مهر. ويرى البعض الآخر أن كلمة آب تعني مكانًا مجوفًا ويعتبرون الهيكل الحالي للمحراب فرعًا من هذه الفئة. هناك ثلاثة ممرات متصلة ببعضها البعض في مبنى المحرابة، الممر الأوسط أوسع والممرات الجانبية أضيق ولها أسقف أقصر. تم بناء الأعمدة بين الممرات وغطت الأعمدة والممرات بقبو مقوس. ويعتبر استخدام شكل المحراب في الفنون الإسلامية كالعمارة والسجاد رمزاً لعبودية الإنسان وتفانيه في حضرة الخالق. وفي العصر الصفوي، اعتبر السجاد المحرابي ذا طابع ديني ورغبة في نشر المذهب الشيعي. وكانت سجادات المحراب التي تم إنتاجها في مركز كاشان تحتوي على خطوط وزخارف تحمل موضوعات دينية شيعية، مما يعمل على نشر هذا الدين والترويج له.

تصميم المحراب في السجادة

ويمكن اعتبار الطقوس من أهم دوافع الفن لخلق تصاميم جديدة والربط بين المفاهيم والمعتقدات العميقة والفن. وقد أدت الصلاة على السجادة إلى انتشار السجاد الذي يسمى بالسجاد السجادي أو السجاد المحرابي. في هذه السجادات، لا يتم استخدام شكل حيوان أو إنسان، وأثناء استخدام جميع أنواع الوحل، يتم استخدام دور المحراب في سياقها. ومن أبرز التصاميم التي يمكن أخذها بعين الاعتبار لمثل هذه السجادات هو انعكاس المحراب المستخدم في المساجد على خلفية هذه السجادات. لكن أحد الأمثلة الرئيسية والأكثر شيوعًا لهذه الزخارف في سجاد المحراب الإيراني هو مساحة السهجان من المحراب الأوسط وجزئين جانبيين تفصل بينهما أعمدة وزخارف مثل الفوانيس وأعمدة الزينة وشواهد القبور والنقوش. وبالإضافة إلى المحراب يمكن رؤية جذور هذا التصميم في الشرفات الأمامية للمساجد وأماكن الحج التي كانت تعرف في الطقوس الإيرانية القديمة. تاريخياً يوجد مكان يسمى المحرابة في معابد مهر. عرف السجاد الأول باسم "الخمرة"، حيث كان يتم نسجه باستخدام سعف النخيل وتزيينه بالتطريز. أصبح نسيج السجاد ذو تصميم المحراب شائعًا منذ بداية القرن الحادي عشر الهجري. وفي هذه التصاميم عادة ما يتم تغطية المحراب بزخارف مثل الفوانيس والمزهريات وحتى الشجيرات الصغيرة، وأحيانا يظهر جانبا المحراب بأعمدة كبيرة يقع عليها سقف المحراب. تشمل أنواع التصاميم في هذه المجموعة: محراب الشموع، ومحراب المزهرية، ومحراب الحديقة، ومحراب الشجرة، وما إلى ذلك. وفي الثقافة الإسلامية يعتبر المحراب بوابة للعالم المقدس، فهو في الأساس شكل مقدس ويغير مزاج الإنسان في تعامله مع نفسه. وفي ثقافات أخرى، مثل المسيحية، يعتبر المحراب رمزًا للمكان المقدس.

تنوع أنماط السجاد المحرابي أو السجاد

وبالإضافة إلى الأدعية الدينية والآيات القرآنية والأحاديث المختلفة حول أهمية الصلاة، فإن الزخارف الرئيسية المنسوجة على السجاد السجاد هي زخارف رمزية بالإضافة إلى الزخارف الإسلامية. زخارف اليوسفي والسحب الصينية والأوحال المختلفة تنتمي إلى هذه الفئة. الأنماط والرموز المستخدمة في السجاد السجاد، على الرغم من أنها أنماط قد تكون تم نسجها في أمثلة أخرى من السجاد، ولكن النقطة المهمة والتي يجب الانتباه إليها هي أن هذه الرموز يجب أن ينظر إليها في مثل هذه السجاد فيما يتعلق بالثقافات الإسلامية. شهدت الثقافة. وترتبط بعض الأدوار برموز وإشارات طبيعية، وبعضها بصري، ومن بينها أيضًا زخارف متكاملة. المحراب هو نافذة على الحديقة المزهرة، وهي جنة الجنة، ولهذا السبب يتم استخدام مصفوفات مثل الزخارف النباتية، والتي ترتبط أكثر بضريح الرضوان. يحتوي سجاد المحراب على عناصر زخرفية رئيسية ومشتركة، بمعنى أن جميعها تحتوي على مساحة محراب وأنماط نباتية (نمط شجرة بشكل عام) ونمط يشير إلى الضوء. وبالطبع يتم استخدام الصور الزخرفية الثانوية أيضًا، اعتمادًا على القواعد الفنية لزمانها ومكانها. بالنسبة للفنان المسلم، يجب أن يتمتع الفن بجمال غير شخصي دون أي علامة على الإلهام العقلي والفردي. بشكل عام، تنقسم المصفوفات المستخدمة في سجاد المحراب إلى أربع مجموعات. كل من هذه المصفوفات، بالإضافة إلى الاستخدام الزخرفي للسجاد، لها بشكل أساسي آثار ضمنية وتجعل السجاد بعيدًا عن مجرد الاستخدام الزخرفي. وفيما يلي سوف نقدم كل نوع من سجاد المحراب من حيث النوع والدور.

أنواع سجاد المحراب

يتم تصنيف السجاد المحرابي إلى أنواع مختلفة، ولكن من وجهة نظر عامة يمكن تمييز نوعين رئيسيين من السجاد المحرابي بشكل عام: 
- محرابي سجادي 
- محراب ديكور

سجاد سجاداي محرابي

هذه المجموعة من السجاد ذات أبعاد صغيرة (80 × 120 و 150 × 90 سم) وتستخدم كسجادة للصلاة. إن استخدام الآيات القرآنية والأحاديث أمر معتاد في هذه المجموعة، كما أن تراكم المساحة على جانبي قوس المحراب مع العديد من النصوص الروحية له أهمية خاصة لأن المصلي، أثناء انخراطه في الصلاة والتأمل، ينتعش بمراقبة القرآن. الآيات والوصايا الإلهية، وإذا لزم الأمر يستخدمها في صلاته. هذه المسألة تجعل المصلي يستفيد من هذه اللحظات المثمرة في العوالم الروحية لممارسته. استخدمت السجاد المحرابي لغة رمزية (اللغة المشتركة لجميع الفنون الدينية) في تقديم رسالتها الدينية نظراً لتطبيقها العملي في الشعائر الدينية. ومن خلال التركيز على وجود الله والدعوة إلى رسالة الله، تخلص الفن الإسلامي من الزخارف غير الرمزية واستخدم كل دور من أجل جذب الجمال الروحي.

سجاد المحراب المزخرف

أول استخدام غير ديني وزخرفي لسجاد المحراب كان عندما تم تعليق السجادة على الحائط كمؤشر على اتجاه القبلة لتكون بمثابة محراب. تدريجيًا، خضعت سجادات المحراب المزخرفة لتغييرات في الأبعاد واللون وترتيب اللوحات وفقدت استخدامها الديني البحت. تتمتع هذه المجموعة بتنوع فريد في التصميم واللون، ونظرًا لقلة الاستخدام الديني، فقد تم أيضًا استخدام زخارف الإنسان والحيوان والطيور في نسيجها.

تصنيف السجاد المحرابي حسب نوع التصميم

يمكن تقسيم السجاد المحرابي إلى أربع فئات حسب نوع التصميم: 1- محرابي عليه نقوش 2- محرابي على شكل شجرة 3- محرابي بوعاء 4- محرابي مضيئ

المجموعة الأولى: سجاد المحراب ذو النقوش

ويسمى التصميم المحرابي أيضًا بتصميم النقش بسبب نمط النقش المنسوج فيه. لذلك، في هذه المجموعة، الجزء الرئيسي والأساسي من زخارف السجاد، بالإضافة إلى الدور الرئيسي للمحراب، الذي له في حد ذاته ارتباط عميق بإقامة الصلاة؛ يحتوي على نقوش بالعبارات القرآنية وأسماء الله الحسنى وذكر السجود والأدعية والبركات والشهداء. إن شكل المحراب مع تجويف المشكاة، المزخرف بطرق مختلفة في مناطق مختلفة، له تأثير روحي كبير على المصلي. وفوق المحراب والمعلق في وسط سقفه مصباح معلق في حالة متوازنة، وهو علامة العلم والتذكير بهذه الآية القرآنية: "الله نور السماوات والأرض". التصميم الأصلي للمحراب، الذي أصبح شائعًا منذ القرن الثالث الهجري فصاعدًا، جذب انتباه الفنانين، مستوحى من المعرفة الإسلامية، كرس الفنانون أنفسهم لتزيين المحراب بطريقة أصبح هذا الدافع نفسه مصدرًا للمحراب. تطور وتطور الفنون الأخرى.

المجموعة الثانية: السجاد المحرابي بالشموع

السجاد المحرابي مع الشموع له نقوش أحادية الجانب باستخدام تصميمات تتضمن في بعض السجاد المحرابي تصميم شمعة يتدلى من قوس المحراب والنص مزين بالخفافيش وزهور الشاه العباسي. يعتبر قنديل من أهم الرموز المستخدمة في السجاد السجاد، وهو سبب وظيفته الروحية ويظهر أهمية هذا الرمز في الثقافة الإسلامية. هذا الرمز مأخوذ من الآية 35 من سورة النور وهو علامة على نور الله وجوهره.

المجموعة الثالثة: سجاد المحراب الشجري

محراب الشجرة هو تصميم بنفس ترتيب محراب المزهرية، مع وجود مؤخرة على شكل أرز في وسط المحراب. وتشير الأدلة إلى أن جنة الجنة قد تم أخذها في الاعتبار في تصميم هذا المنظر الطبيعي، لأنه في مثل هذا التصميم يتم ملاحظة بركة الماء والفاكهة السماوية أيضًا. رمز الشجرة هو أحد الزخارف القديمة والقديمة التي لوحظت في الأعمال الفنية الإنسانية، ومن أشهرها شجرة الحياة أو السرو. يُعرف السرو دائمًا بأنه شجرة خضراء؛ يعتبر الأرز المستقيم رمزًا مقدسًا وكان رمزًا خاصًا للإيرانيين لفترة طويلة. وبحسب التقاليد الإيرانية، أحضر زرادشت هذه الشجرة من السماء وغرسها أمام معبد النار. في الشعر والأدب الفارسي، تم استخدام العديد من الصفات مثل صحيح، طويل القامة، فخور، متمرد، طازج، شاب، جديد، مظلل، مستقر، مستقر، بستان آزادي، وما إلى ذلك. هناك مثال على سجادة محراب خشبية تعود إلى القرن السابع عشر/الحادي عشر وتم نسجها في شمال غرب إيران، وهي محفوظة الآن في متحف الدولة التركية. كما تحتوي هذه السجادة على نقوش مماثلة على الإطار والنص والمحراب مثل أمثلة المجموعة الأولى. مع الفارق أن دور الأشجار وأوراقها في الجزء السفلي من نص السجادة يميزها ولها تأثير حديقة وأشجارها مليئة بالزهور. لأن استخدام دور الأشجار لا علاقة له بجنات الجنة التي وعد الله بها في القرآن مرات عديدة العباد الصالحين وهي علامة مغفرة الله. كلمة "الرعب" أو "الجنة" تعني أفضل حياة تتجسد في شكل حديقة مورقة ومورقة وجميلة. مع هذا الوصف، هناك أشياء قليلة يمكن أن تخطر على الأذهان فكرة الكمال بشكل أسرع من الشجرة، لأن الشجرة كانت لديها إمكانية النمو في المكان والزمان لتحقيق الكمال، وهي واحدة من الزخارف الرئيسية للشجرة. السجادة ومفهوم الجنة. تجمع حولها رموز شجرة السرو والقنديل والمحرمات، وكلها لها خصائص ومفاهيم دينية. يعطي تأثيرًا جميلاً للسجادة ويمكن إدراجه ضمن سجاد المحراب القيم. ومن مفاهيم الصلاة الثمينة، التي تم تناولها في سجادات هذه المجموعة باستخدام التفسيرات الدينية والأدبية والصوفية، جوهر الصلاة، أي ذكر الله، والتوحيد، واجتناب الشرك والمعاصي، والغفران والغفران الإلهي، والتعظيم هو إظهار عناصر الخلق أمام الله.

المجموعة الرابعة: سجاد المحراب مع المزهريات

تتضمن المجموعة الأخيرة من سجاد المحراب تصميم المحراب المحفوظ بوعاء؛ تصميم بأنواع مختلفة من الزخارف، يتكرر فيها جميعاً دوران: المحراب والمزهرية. وفي أحد هذه الأنواع يمكن رؤية صورة المحراب وهو مغطى بشكل التارة، مع شكل من الأرز في وسط المحراب وفيه إناء مملوء بالزهور، وفوق الأرز وعادة ما يمكن رؤية شخصية قنديل. وهناك نوع آخر وهو تصميم يتكون من مزهرية كبيرة تتصل بالمحراب من الأعلى. المزهرية الكبيرة محاطة بلوحات ذات زخارف سليمية وزهور الشاه عباسي.

كلمة أخيرة

كما رأينا، فإن سجاد المحراب له خصائص خاصة. وهذا هو السبب وراء تخصيص مجموعة مستقلة مكونة من تسعة عشر نوعًا من السجاد الإيراني لأنفسهم. وكلمة المحراب تعني حضور الله، وأمام المجلس، ومكان في المسجد يدل على اتجاه القبلة. اسم المحراب يعني مكان قتال الشيطان ويحتوي على معاني مقدسة واستخدام خاص ويرتبط بدين الإسلام.

من أجل  شراء السجاد المنسوج يدوياً ،شراء بساط المنسوج يدوياً ، وأيضاً  شراء لوحة السجاد اليدوية ، يمكنك الاستفسار إلكترونياً من متجر هويدا للسجاد وتسجيل جميع طلباتك. وأينما كنت في العالم، سيتم يتم تسليمها إلى العنوان المطلوب في أقل من 4 أيام عمل.    

إذا كنت مهتمًا بقراءة مقالات أخرى في مجال السجاد المنسوج يدويًا  أو لوحة السجاد اليدوية، فيرجى الرجوع إلى قاعدة بيانات المقالات التجارية لشركة هویدا .